شاعر الرومنسية.....الاول....

للشعر العربي الكثير من الاعلام بل الاهرام ، لكني اليوم اخترت ان اعرفكم على شاعر كلنا نحفظ كلمات قصائده التي غناها المطرب العراقي كاضم الساهر ، والمطربة ماجدة الرومي...
اليوم ساضع بين ايديكم لمحة عن الشاعر : نزار قباني:

نزار قباني (1923-1998): شاعر سوري اشتهر بأعماله الرومانسية والسياسية الجريئة. تميزت قصائده بلغة سهلة وجدت بسرعة ملايين القراء في أنحاء العالم العربي. ولد نزار من عائلة دمشقية، درس القانون في جامعة دمشق وتخرج عام 1945. عمل سفيراً لسوريا في مصر وتركيا وبريطانيا والصين وإسبانيا قبل أن يتقاعد عام 1966. انتقل إلى بيروت (لبنان) حيث أسس دار نشر خاصة تحت اسم "منشورات نزار قباني". بدأ أولاً بكتابة الشعر التقليدي ثم انتقل إلى الشعر العمودي، وساهم في تطوير الشعر العربي الحديث إلى حد كبير. كان لانتحار شقيقته التي أجبرت على الزواج من رجل لم تحبه، أثر كبير في حياته، وتناولت كثير من قصائده قضية حرية المرأة. تناولت دواوينه الأربعة الأولى قصائد رومانسية. وكان ديوان "قصائد من نزار قباني" الصادر عام 1956 نقطة تحول في شعر نزار، حيث تضمن هذا الديوان قصيدة "خبز وحشيش وقمر" التي انتقدت بشكل لاذع خمول المجتمع العربي. تميز قباني أيضاً بنقده السياسي القوي، من أشهر قصائده السياسية "هوامش على دفتر النكسة" 1967 التي تناولت هزيمة العرب على أيدي إسرائيل في نكسة حزيران. من أهم أعماله "حبيبتي" (1961)، "الرسم بالكلمات" (1966) و"قصائد حب عربية" (1993).
تقبلوا تحياتي الكشفية[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أشكرك أخي على التعريف بهذا الشاعر لكن أصدقك القول أنا لا أحبه كيف أحبه وله أشعار أقوال لاأستطيع تصنيفها في أي مدرسة أدبية .
اليك بعض أقواله
من أين يأتي الشعر يا قرطاجة
والله مات وعادت الأنصاب
الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)

كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول :

ماذا تشعرين الآن ؟
هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة
الأعمال الشعرية الكاملة (2/637)

كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول :

بلادي ترفض الـحُبّا
بلادي تقتل الرب
الذي أهدى لها الخصبا
وحوّل صخرها ذهبا
وغطى أرضها عشبا..
بلادي لم يزرها الرب
منذ اغتالت الربا
يوميات امرأة لا مبالية (صفحة 620)

وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول حين رأيت الله..
في عمّان مذبوحاً..
على أيدي رجال البادية
غطيت وجهي بيدي..
وصحت : يا تاريخ !
هذي كربلاء الثانية..)
مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119

أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول:

يا طعم الثلج وطعم النار
ونكهة كفري ويقين
الأعمال الشعرية الكاملة (2/39)

ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !! وخطبة الجمعة لا تفوته، إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام، يُعلف وينام ويبول كالأغنام فيقول

الصلوات الخمس لا أقطعها
يا سادتي الكرام
وخطبة الجمعة لا تفوتني
يا سادتي الكرام
وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام
أمارس الركوع والسجود
أمارس القيام والقعود
أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام
وهكذا يا سادتي الكرام
قضيت عشرين سنة..
أعيش في حظيرة الأغنام
أُعلَفُ كالأغنام
أنام كالأغنام
أبولُ كالأغنام
ديوان ( الممثلون ) صفحة 36-39

وكما يصف نزار قباني (الشعب) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى فيقول

أقول : لا غالب إلا الشعب
للمرة المليون
لا غالب إلا الشعب
فهو الذي يقدر الأقدار
وهو العليم، الواحد، القهار...
ديوان (لا غالب إلا الحب) صفحة 18

ومن صور زندقته وجراءته على دين الله تعالى جعله الزنا عبادة، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه كما ينقل ذلك منير العكش في كتابه ( أسئلة الشعر ) في مقابلة أجراها مع نزار قباني صفحة 196حيث يقول :

كل كلمة شعرية تتحول في النهاية
إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي…
كل شيء يتحول إلى ديانة
حتى الجنس يصير ديناً
والسرير يصير مديحاً وغرفة اعتراف
والغريب أنني أنظر دائماً إلى شِعري الجنسي بعينيْ كاهن
وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة
أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتـطهـر
وأدخل مملكة الخير والحق والضوء
وماذا يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسياً ؟

وهنا يزداد نزار قباني استهزاءً ووقاحة مع الله تعالى، فيقول :

ساعتنا واقفة..
لا الله يأتينا ولا موزع البريد
من سنة العشرين حتى سنة السبعين

وهنا يصل نزار قباني إلى أقبح صور الاستهزاء والسخرية من الجليل العظيم سبحانه وتعالى فيصفه متشككاً بأن الله تعالى قد يستقيل من سمائه، فيقول هل ممكن ؟ هل ممكن؟
أن يستقيل الله من سمائه
وأن تموت الشمس
والنجوم
والبحار
والغابات
والرسول والملائكة..
كتاب أعماله السياسية الكاملة صفحة 554

أقول

كيف يستقيل الله عز وجل من سمائه يا نزار قباني ويا كل المستهزئين الساخرين وهو خالق هذا الكون ومدبره ورازقه

كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبةٍ في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا
في كتابٍ مبين )

كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليُقضى أجلٌ مسمى )

كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو القاهر فوق عباده )

كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب )

كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه وهو ( الله الذي رفع السموات بغير عمدٍ ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري لأجلٍ مسمى)

كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وله من في السموات والأرض كلٌ له قانتون )

كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم )

يا نزار قباني ( ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري إلى أجلٍ مسمى وأن الله بما تعملون خبير )

يا نزار قباني ( ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليُريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبارٍ شكور )

نزار قباني لم يهدأ له بال ويغمض له جفن إلا بالاستهزاء من صاحب الفضل والكرم والجود، رب الأرباب وملك الملوك القاهر المعبود.

نزار قباني ما من ديوان له إلاَّ وقد ذكر فيه اسم الله عدة مرات على وجه السخرية والتنقص والاحتقار

شكرا أخي مرة أخرى في إنتظار جديدك حول الشعراء

واخترت بالتحديد كاظم الساهر لا وماجدة الرومي يا الهي يا مجيب الدعوات

على كل حال تشكر اخي انيس

موضوع: رد الإثنين سبتمبر 27, 2010 9:50 pm

مشكور اخي عوادي سوف واختي دلوعة المنتدى على مروركما وانا احترم رايكما وتبقى هذه ميول شخصية لانقاش فيها.....
الا اني في هذا الموضوع تناولت شخصية ادبية لها وزنها وتاريخها عربيا....ولم ادخل في تفاصيل حياته الخاصة..
لكن تاكدا بان لكل شخص اجابياته وسلبياته فللشاعر عدة قصائد وطنية وسياسية وساضع بين ايديكم هذه الابيات:
يا وطني: كل العصافير لها منازلٌ

إلا العصافير التي تحترف الحريه

فهي تموت خارج الأوطان...

يا وطني: كل العصافير لها منازلٌ

إلا العصافير التي تحترف الحريه

فهي تموت خارج الأوطان...

************
أطفال الحجارة

بهروا الدنيا..

وما في يدهم إلا الحجاره..

وأضاؤوا كالقناديل، وجاؤوا كالبشاره

قاوموا.. وانفجروا.. واستشهدوا..

وبقينا دبباً قطبيةً

صفحت أجسادها ضد الحراره..

قاتلوا عنا إلى أن قتلوا..
عموما اشكر صراحتكما
تقبلا تحياتي الكشفية

لا يجب أن نحكم على الناس بالكفر وإن ظهر لنا ما ظهر منهم وإن سمعنا منهم ما سمعنا، وخاصة إذا تعلق الأمر بشاعر مثل نزار قباني الذي لا يجب أن نحكم عليه بمنظار العقيدة أو أن نشكك في عقيدته لأن ذلك أمر باطني يعلمه من (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور)، أو لكونه خرج بالشعر وألفاظه عن دائرة المألوف ووظفها توظيفا آخر ولكني أحكم عليه من منظر فني خالص، فقد علمونا أن نفرق بين صدق العاطفة أخلاقيا وصدقها فنيا، قال لنا أساتذتنا ليس شرطا أن يكون الشاعر قد تعرض للمواقف التي يرويها في أشعاره حتى يكون صادقا في عاطفته، ولكن هل استطاع نقل التأثير إلى قارئيه ومستمعيه أم لا ؟ أرى أنه جاء بصور جميلة وأخيلة مجنحة وأخرج الألفاظ من مدلولاتها ووأضفى عليها كثيرا من المعاني الجديدة، لقد وظف المرأة توظيفا لكم أن تصفوه بما شئتم من الأوصاف، ولكنه اتخذ منها وسيلة ورمزا لمعالجة مضامين سياسية ودينية واجتماعية فمنعت كثير من قصائده أن تدخل بعض البلاد العربية ليس لعهرها وقبحها وتجرؤها على الله كما أشار إلى ذلك الموضوع المنشور في (مجلة الابتسامة ) على الإنترنت ويبقى الرجل علامة مميزة في سماء الأدب مهما قيل ويقال عنه، فامرؤ القيس الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم أنه حامل لواء الشعراء إلى النار يستشهد بأشعاره في تفسير القرآن للدلالة على توظيف هذه اللفظة أوتلك أو هذا المعنى أو ذاك
وبعيدا عن المرأة يقول نزار قباني وهو يشعر بذنوبه وشدة وطأتها على نفسه وهو يخاطب الرسول الأكرم عليه الصلاة والسلام
عز الورود.. وطال فيك أوام وأرقت وحدي..والأنام نيام
ورد الجميع ومن سناك تزودوا وطردت عن نبع السنى وأقاموا
ومنعت حتى أن أحوم..ولم أكد وتقطعت نفسي عليك ..وحاموا
قصدوك وامتدحوا ودوني اغلقت أبواب مدحك..فالحروف عقام
أدنوا فأذكرما جنيت فأنثني خجلا تضيق بحملي الأقدام
أمن الحضيض أريد لمسا للذرى. جل المقام.. فلا يطال مقام
وزري يكبلني..ويخرسني الأسى .فيموت في طرف اللسان.. كلام
يممت نحوك يا حبيب الله في شوق..تقض مضاجعي الآثام
أرجوالوصول فليل عمري غابة أشواكها.. الأوزار.. والآلام
يا من ولدت فأشرقت بربوعنا نفحات نورك..وانجلى الإظلام
أأعود ظمئآنا وغيري يرتوي أيرد عن حوض النبي ..هيام
كيف الدخول إلى رحاب المصطفى والنفس حيرى والذنوب جسام
أو كلما حاولت إلمام به أزف البلاء فيصعب الإلمام
ماذا أقول وألف ألف قصيدة عصماء قبلي.. سطرت أقلام
مدحوك ما بلغوا برغم ولائهم أسوار مجدك فالدنو لمام
ودنوت مذهولا..أسيرا لا أرى حيران يلجم شعري الإحجام
وتمزقت نفسي كطفل حائر قد عاقه عمن يحب ..زحام
حتى وقفت أمام قبرك باكيا فتدفق الإحساس ..والإلهام
وتوالت الصور المضيئة كالرؤى وطوى الفؤاد سكينة وسلام
يا ملءروحي..وهج حبك في دمي قبس يضيء سريرتي..وزمام
أنت الحبيب وأنت من أروى لنا حتى أضاء قلوبنا..الإسلام
حوربت لم تخضع ولم تخشى العدى من يحمه الرحمن كيف يضام
وملأت هذا الكون نورا فأختفت زصور الظلام..وقوضت أصنام
الحزن يملأ يا حبيب جوارحي فالمسلمون عن الطريق تعاموا
والذل خيم فالنفوس كئيبة وعلى الكبار تطاول الأقزام
الحزن..أصبح خبزنا فمساؤنا شجن ..وطعم صباحناأسقام
واليأس ألقى ظله بنفوسنا فكأن وجه النيرين.. ظلام
أنى اتجهت ففي العيون غشاوة وعلىالقلوب من الظلام ركام
الكرب أرقنا وسهد ليلنا من مهده الأشواك كيف ينام
يا طيبة الخيرات ذل المسلمون ولا مجير وضيعت ..أحلام

موضوع: رد الإثنين سبتمبر 27, 2010 10:39 pm

شكرا جزيلا استاذي الفاضل على هذا الشرح والتفسير والرد ....
انا متفق معك في كل ماقلته وصدقني خانتي الكلمات و فر مني التعبير لأرد بما قلت على اخي واختي الكريمة....تاخرت استاذي في الرد الشيء الذي اربكني هههههههههه
تقبل تحييات اخوك القائد انيس

انا لم اقل لك لا تحب الشعر او الشعراء او لا تكتب مواضيع على الشعراء انا قلت رأيي فقط وانا لحد الان احترم رأيك وسأحترم رأي اي شخص اخر فكل انسان حر في نفسه

موضوع رائع اخي انيس وانا من محبي اشعار نزار قباني وخاصة شعر" سئمت الإنتظار "والكثير من اشعاره وبالنسبة لما كان يقول اخي عوادي سوف انا معك في ما قلت ولكن هو له سلبياته ولكن نحن نرى الجانب الايجابي منه حتا ولو لم يكن يقول صوابا في بعض الاحيان ولكن اشعاره جميلة وسابقى من معجبيه ...تقبلو مروري

موضوع: رد الأربعاء سبتمبر 29, 2010 11:19 am

مرحبا بك من جديد اختي صفاء...
اشكرك على مرورك واحترم رايك كثيرا...وكما قلت للشاعر العديد من القصائد الرائعة في نظري....لكن لو توحدت الاذواق لبارت السلع والاختلاف شيء طبيعي ومنطقي...
مشكورة مرة اخرى على طريقة مناقشتك الرائعة.
تقبلي تحياتي الكشفية

» اعرف شخصيتك من خلال حرف اسمك الاول
» القاموس Babylon 2009 الاول عالميا لترجمه النصوص
» °`°؛¤ اجوبة المسابقة الرمضانية العدد الاول ¤؛°`°{ ثقافة عامة }
» قصة جثة فرعون وإسلام عبقري الجراحه الاول في العالم وأستاذ التشريح ,العالم الفرنسي ( موريس بوكاي )